Доктрина храма

В Чидамбараме главенствующее божество – Танцующий Шива, и все ритуалы проводятся в соотвествии с доктриной Вед. Это две черты, отличающие храм Шивы Натараджи от всех других храмов в Индии.

Танец Шивы Натараджи рассматривают как визуализацию космических процессов. В его мурти – или физическом изображении, мы можем увидеть его пять действий.

СОЗДАНИЕ: Воплощено в маленьком, в форме песочных часов барабанчике, называемом даммару, который он держит в своей верхней правой руке. Он представляет вибрацию Большого Взрыва, который является священным звуком ОМ.

СОХРАНЕНИЕ: можно увидеть в его нижней правой руке. Оно означает защиту, отсутствие страха. Натараджа обращен на юг. Поэтому рассеивает срах смерти для человечества.

РАСПАД: Символизируется пламенем в его верхней левой руке. В конце цикла жизни вселенной все будет рассеяно в огне.

ИЛЛЮЗИЯ: Его стоящая правая нога, которой он танцует на карлике, придавливая его вниз. Это символизирует его победу над Майей, иллюзией.

Его нижняя левая рука привлекает внимание верующих к его поднятой левой танцующей ноге. В его танце можно найти Спасение, которое он предлагает человечеству.

Его танец также творит пять Элементов, из которых создана вселенная, становясь видимой. Даммару представляет Элемент Воздуха. Воздух внутри него делает возможным звук, вибрацию. Пламя в его левой руке представляет Элемент Огня. Богиня Ганга в его спутанных волосах, откуда стекает священная река Ганга, представляет элемент воды. Элемент Земли представлен карликом, на котором он танцует. Пятый Элемент – Акаша или Эфир невидим для нас. Это пустое пространство, Вакуум между его стоящей правой ногой и поднятой левой.

Чидамбарам также известен как Акаша Кшетра. В южной Индии есть пять храмов Шивы, каждый из которых посвящен одному из элементов. В Калахасти находится храм, посвященный Воздуху. В Тируванамалей (Tiruvanamalai) находится храм, посвященный элементу Огня. В Тируванакавале (Tiruvanaikaval) храм посвящен Воде. В Канчипураме великий храм Шивы посвящен элементу Земли. Храм Чидамбарама посвящен Акаше или Эфиру.

В Сабхе с золотой крышей направо от танцующего Лорда находится Чидамбарам Рахасьям, Мистерия Чидамбарама. За красно-черной занавесью находится пустое пространство, отмеченное на физическом плане только несколькими нитями золотых листьев вильва, висящих перед тем, что представляется человеческому глазу только лишь как пустое пространство. Здесь воплощена мантрами или сокровенными основополагающими формулами – бесформенная янтра, Акаша Линга, Линга Эфира.

Ведическая доктрина учит, что основные формы материи – это пять Элементов – Акаша, Ветер, Огонь, Вода и Эфир. В то время как Западная до-христианская доктрина была основана на только четырех основных элементах. Акаша или Эфир описана как «тонкий эфирный флюид, наполняющий и проникающий вселенную, известный как единственно переносящий жизнь и звук» и как божественное сознание.

Акаша Янтра – это Шива как Бесформенное. Кристальный Линга – как Бесформенная Форма. И Мурти Шивы Натараджи – это Шива как Форма. Это три манифестации божественного на материальном плане нашей физической вселенной. Все три представлены в Чит Сабха или Зале Мудрости, устанавливая полное присутствие божественности в одном комплексе.

Храм Чидамбарам также является одним из нескольких храмов, следующих ведической традиции, в то время как большинство других храмов следуют доктрине Агама, описанной в текстах, называемых Агамами. Ведическая доктрина базируется на исполнении (Yajña) или огненной жертвы. Доктрина была сохранена наследной династией-коммуной Дикшитаров с помощью непрерывной устной традиции.

Огненная жертва исполняется в огненном горшке, имеющем форму перевернутой лестничной пирамиды. Процедура и результат ритуала основан на присутствии энергетической точки в каждой пирамиде. Тонкая энергий сокровенных субстанций вместе с энергией звучания мантр, энергия самого огня и духовная энергия исполнителя в ритуале – все вместе создает трансформацию и передачу эссенции жертвы на божественный план.

Каждое утро огненная жертва исполняется в канака Сабха (Зал перед Чит Сабха) между восемью и девятью часами утра как часть ритуала пуджи. Во время Фестиваля Колесниц каждое утро и каждый вечер огненная жертва исполняется в Яга Сала (Yaga Sala), находящейся на северо-восточном углу третьей пракары или дворе, перед тем как процессия выходит наружу. За ритуалом посетители могут наблюдать снаружи.

Tags: Индия, храм